印刷術作為中國古代最偉大的發明，對文化的傳播功莫大焉�？贪逵∷⒐に嚍閲鴦赵侯C布的首批非物質文化遺產，備受人們關注；就現存文獻資料看，國
內外所收藏年代最久遠的刻板印刷品，出自成都。這些珍貴的刻本，說明成都是發明和最早使用刻板印刷術的地區。
日前，刻板印刷工藝作為國務院頒布的首批非物質文化遺產，再次進入人們的視線，受到重視和保護。印刷術的發明始于刻板，由此奠定了文化科學傳播的基礎。
早在宋代就有刻板印刷術起源于成都的說法。清人《白香詞譜箋》引《邊州聞見錄》的記載：后蜀主孟昶將經文刻在石碑上，矗立于成都市內。后來，孟昶又覺得這樣不能廣為流傳，便發明了用木板刻印，所以“宋世書稱刻本始于蜀”。有關刻板印刷術始源時限，還有東漢說、南北朝說、隋代說、唐朝說、北宋說。1966年，韓國東部佛國寺發現《無垢凈光大陀羅尼經》，有專家推斷為唐代武周時（武則天690~705年在位）的印本，是迄今最早的刻本實物。日本光仁天皇年間，于770年刊印過《無垢凈光大陀羅尼經》。這說明早在唐朝代宗（李豫，762~779年在位）時，中國的刻板印刷術就傳入了日本。所以，刻板印刷術應早于孟昶所處的五代和后來的北宋。毋庸置疑的是，初唐已有刻板印刷了。
就現存的文獻資料看，國內外所收藏年代最久遠的刻板印刷讀物，就出自成都。國內博物館珍藏的《陀羅尼經咒》，1944年成都望江樓出土，上面清楚標明由成都卞家刻印。專家鑒定，其年代不會晚于唐至德二年（757年）。大英博物館珍藏的《金剛經》殘卷，是“西川（四川成都）過家”咸通九年（868年）刻印。大英圖書館所珍藏的刻板印刷品殘片，也注明了刻印者的姓名和年代歷日：中和二年（882年）“劍南西川成都府樊賞家”。日本僧人宗睿訪唐之后，于865年回國，所帶的《唐韻》《玉篇》等刻本均有“印于西川”字樣�！队衿肥俏覈谝徊恳钥瑫鵀檎w的字書。《玉篇》傳入日本后，從此日本人以“玉篇”為中日字典的代名詞。國內外館藏的這些年代最為久遠的刻本，從另一角度也說明成都是發明和最早使用刻板印刷術的地區。
