任何事物都是矛盾的，沒有矛盾，新的事物就不可能產(chǎn)生，我們的社會也不會得以發(fā)展。就好象有些東西看似簡單，但其實過程卻并不簡單。如果你是從事產(chǎn)品設(shè)計的，況且是那么的鐘愛自己的職業(yè)，那么你一定也會處于這樣一種矛盾之中。每一個設(shè)計師一定會經(jīng)歷過這樣的第一次，就是第一次在商店里看到自己設(shè)計的產(chǎn)品在貨架上陳列，心里產(chǎn)生的那份欣喜、激動肯定是難以用語言來形容的，并難以忘懷。就這樣許多設(shè)計人在自己喜歡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞地奉獻著自己的年華。
設(shè)計師往往屬于一種較為簡單而十分感性的人，如果很喜歡自己職業(yè)，肯定特認真，當真正沉浸在作品的設(shè)計中，會很忘我，很快樂，不分時間、地點，晝夜坐在案頭前，電腦屏幕前，為有一個新的創(chuàng)意而陶醉，而自得；為找不到一個很好的切入口而痛苦，而心不甘；仿佛是一場緊張而又刺激的戰(zhàn)斗，好似一種較勁，這種執(zhí)著會使你有許多創(chuàng)意與眾不同，設(shè)計作品往往能夠脫穎而出。下面是長期以來在企業(yè)內(nèi)部從事產(chǎn)品包裝設(shè)計工作，特別是近年來的設(shè)計狀況來談?wù)匋c滴想法：首先，我認為，對于評判設(shè)計作品的優(yōu)劣的標準，不同的評選有不同的標準，在以商業(yè)為前提的設(shè)計中，過分超前的視覺語言不可能成為主流元素。對于一件商業(yè)設(shè)計作品，首要的任務(wù)是完成商業(yè)的訴求。一件設(shè)計作品的優(yōu)劣，在于設(shè)計師對產(chǎn)品的判斷是否準確，能否成為幫助產(chǎn)品實現(xiàn)升值。設(shè)計首先是解決問題，從樣式到手段都必須要適應(yīng)對象的要求，體現(xiàn)對象的特征。就以今年我們公司的六神沐浴露系列產(chǎn)品的設(shè)計為例：在設(shè)計前，對于品牌要充分了解，它的歷史、它的消費群體、它的產(chǎn)品線，以及它的新的平臺、理念、準備擴展哪些新的品種等等，及時充分地和品牌人員溝通。作好了這樣的準備，就可以從容地開始作案頭工作了(收集競爭品牌的同類產(chǎn)品、收集平面資料及市場上設(shè)計比較好的成品)。
設(shè)計作為商業(yè)行為中的一個環(huán)節(jié)，設(shè)計師在設(shè)計的過程中要了解對象的物質(zhì)特性，考慮到制作的成本，可操作性等等因素，如果說設(shè)計的過程也是一種創(chuàng)作的話，這種創(chuàng)作需要的東西和受的限制都很多，不能象藝術(shù)家一樣可以天馬行空。但好的設(shè)計師應(yīng)該在現(xiàn)有的工藝制作技術(shù)上求得發(fā)展．勇于創(chuàng)新，豎立起一個新的高度，對現(xiàn)有的產(chǎn)品有一個突破，盡量給人一種耳目一新、與眾不同之感。
在設(shè)計草圖時，設(shè)計師往往會有靈感涌現(xiàn)．那時必須和結(jié)構(gòu)室的工程師討論，共同探討它的可行性，充分考慮到所存在的問題，看有沒有修改的余地，會不會影響設(shè)計的初衷，我設(shè)計的新的六神沐浴露瓶子造型就是在這樣的情況下產(chǎn)生的，而它的最大的優(yōu)點是一在瓶蓋上充分體現(xiàn)了六神新的平臺，那就是“體驗清新”，因而成為一大亮點。且確認的過程非常順利，贏得了公司上下層的一致認同。
單純地從設(shè)計到設(shè)計是一件非常簡單而快樂的事情，但往往事與愿違，這當中所產(chǎn)生的事會變得非常的復(fù)雜和困難。回頭看看，這一步步走來，是那樣的艱辛和不易，而有時正應(yīng)驗了時下較為流行的一句話“快樂并痛苦著”，這里有很多人為的因素，體制的因素等。所幸的是，我們的團隊是一個很棒的集體——團結(jié)、認真、忘我而兢業(yè)。在短短的有限的幾個月里，為了趕時間，我們加班加點，為了達到好的效果，我們反復(fù)斟酌、探討，從本市的超市、商店到南方城市的商店、大賣場，我們采購了大量的產(chǎn)品，分析研究瓶子的造型和色彩；從郊區(qū)到外地，一次次親臨協(xié)作單位(模具廠，噴泵廠，色模廠，印刷廠)，為模具的調(diào)整、瓶蓋的調(diào)色、商標的印刷試樣等，一切都親臨親為，目的就是想把設(shè)計的產(chǎn)品盡量完美體現(xiàn)。每一次到現(xiàn)場看到產(chǎn)品漸漸地還原成設(shè)計的模樣，心里面涌起的是說不盡的滋味，是喜悅，是滿足，……更是感到了輕松。
作為一位資深設(shè)計師，單單完成了一件設(shè)計作品是遠遠不夠的，自然而然地會陷入一種思考，會從中感悟到一些設(shè)計以外的事物。從自己親身的設(shè)計體驗中，深切體會到：現(xiàn)代包裝設(shè)計正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計學科。它可分為三個層面：
一、主要指包含了設(shè)計文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。
如包裝設(shè)計部門和包裝設(shè)計產(chǎn)品，交換商品的場所以及消費者在使用包裝產(chǎn)品中的消費行為等等。
二、 包裝設(shè)計組織制度層。
這是設(shè)計文化的中層，也是設(shè)計文化的內(nèi)層的物化。它有較強的時代性和延續(xù)性：主要協(xié)調(diào)設(shè)計系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計行為并判斷、矯正設(shè)計的組織制度。有資料表明，世界上包裝設(shè)計文化比較先進的國家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織制度。而包裝設(shè)計文化比較落后的國家，組織制度大都不太完整。
三、 包裝設(shè)計的觀念層。
它是一種文化心理狀態(tài)，所以也可以認為是文化的意識層。它處于核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，是設(shè)計系統(tǒng)各要素一切活動的基礎(chǔ)和依據(jù)。科技的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高和文化的進步，帶來的對包裝設(shè)計文化沖擊，主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設(shè)計文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計文化的靈魂，它存在于人的內(nèi)心，并發(fā)展變化，最終會直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)。并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律、吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素，左右設(shè)計文化的發(fā)展趨勢。 以上三方面，彼此相關(guān)，形成一個系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計文化的有機整體。物質(zhì)層是最活躍的，它變動、交流，方便頻繁。同時，包裝設(shè)計文化的變化發(fā)展總是在它的身上得到體現(xiàn)。如現(xiàn)在國門敞開，在學習國外的先進科技、文化和技術(shù)時，外來產(chǎn)品的滲入正扮演著這場文化沖擊的先導(dǎo)者；在市場上，產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代，層出不窮，同類產(chǎn)品之間的競爭格外激烈。而組織制度層是最權(quán)威的因素，它規(guī)定包裝設(shè)計文化的整體性質(zhì)，是設(shè)計的群體關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計得以科學有效實施的保障。這一層面應(yīng)該有由一整套內(nèi)在的準則系統(tǒng)所構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計師從事設(shè)計活動的準繩。而不同的設(shè)計觀念會帶來不同的行為方式和社會結(jié)果，認識到新環(huán)境所強加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設(shè)計觀念的新高度。三者互相依存，互相結(jié)合，互相滲透，并融合和反映在每一個具體的包裝設(shè)計活動和設(shè)計作品中。
一直在從事著設(shè)計工作，你會感到生活中充滿著設(shè)計，一個杯子，一個把手，一條道路……有時，設(shè)計師仿佛更象一個發(fā)明家，帶給人們方便、實用和美麗。一個稱職的好的設(shè)計師應(yīng)該把“藝術(shù)感”控制在一個非常恰當?shù)某潭壬希Ч?ldquo;恰到好處”才是成功的設(shè)計。 雖然在簡單快樂的設(shè)計中，要經(jīng)歷“痛苦”的過程，才能得以實現(xiàn)，但從中你卻可以學到設(shè)計以外的東西，在簡單和不簡單中體會更多的事情 .
